Centro Independiente de Informacion Nacional

martes, 31 de agosto de 2010

BOLETIN DE PRENSA DEL SME


A las organizaciones sindicales, sociales y políticas,
A los organismos de Derechos Humanos,
A los medios de comunicación nacionales e internacionales,
Al pueblo mexicano,
Salud:

Al margen de las atribuciones que establece la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal, Javier Lozano Alarcón emitió un boletín por intermedio de la Secretaria del Trabajo y Previsión Social, donde “informó” a los medios de comunicación de un “previsible” laudo de la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje (JFCA) en contra del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME). Según ese comunicado, el día de hoy, la JFCA se pronunciará por la terminación de las relaciones individuales y colectivas de trabajo entre los trabajadores del SME y Luz y Fuerza del Centro (LyFC).

El anuncio de la STPS es parte de una estrategia de golpeteo en contra del SME, y refleja el grado de desesperación de Javier Lozano ante la posibilidad de una salida justa al conflicto, precisamente cuando el día de hoy por la noche se reanuda el dialogo del SME con la Secretaria de Gobernación (SEGOB).

Este nuevo acto de provocación anticipa la derrota definitiva de Javier Lozano. La estrategia mediática de desahuciar la lucha del SME buscando la desbandada de los trabajadores en resistencia, ha fracasado una y otra vez. Esta vez, tampoco será la excepción.

Si el laudo fuera en el sentido que anticipa la STPS, quedaría en claro que la JFCA actúa bajo consigna política de Javier Lozano, al igual que en su momento actúo la Dirección de Registro de Asociaciones, cuando negó la toma de nota a la dirección del SME. Será del todo oportuno, que tanto el presidente de la primera como el director de la segunda, comparezcan ante el Congreso de la Unión para que expliquen ante el poder legislativo, su actuación en torno a extinción de LyFC y la guerra de exterminio en contra del SME.

Por su parte, el SME cuenta con los recursos legales para impugnar el “supuesto” laudo de la JFCA. El SME, en ese caso recurrirá a otras instancias del Poder Judicial de la Federación incluyendo a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que como se recordará en su sentencia del pasado 5 de Julio que avala el decreto de extinción de LyFC, se establece que los derechos laborales de los trabajadores electricistas quedan resguardados y tendrán que hacerse valer ante la autoridad correspondiente. Si fuese el caso, que la JFCA como acostumbra, siguiera la línea anticipada por la STPS, el Sindicato aún tiene recursos legales suficientes para defender sus derechos. La resistencia continuará porque el SME está vivo, y sin lugar a dudas, alcanzará la victoria.

Por último, el albazo de la STPS tiene también la intención de desviar la atención de la escandalosa corrupción de Comisión Federal de Electricidad (CFE), hoy al descubierto en la Unión Americana y por ahora encarnada en la persona de Néstor Moreno Díaz, ex director de la CFE que jugó un rol por demás cómplice en el proceso de extinción de LyFC, pues fue él quien ante notario público, recibió los activos de LyFC y quién otorgó adjudicaciones directas a las empresas eléctricas contratistas, que violando nuestra Carta Magna y la Ley del Servicio Público de Energía Eléctrica intentan en forma totalmente fracasada e ineficiente, hacerse cargo del suministro de electricidad en la zona centro del país.

Por tanto, reiteramos que nuestras demandas son:

Reintegración inmediata a nuestros puestos de trabajo para todos los trabajadores del SME, en resistencia.

Otorgamiento de la toma de nota para nuestro Comité Central, legítimamente electo.

Cumplimiento puntual de los acuerdos y compromisos, resueltos en la mesa de negociación entre la SEGOB y el SME.

Fraternalmente

“Por el Derecho y la Justicia del trabajador”

México D.F. a 30 de agosto de 2010

Fernando Amezcua Castillo

Secretario del Exterior

2 Foro informativo rumbo a las manifestaciones en Cancun contra el COP16


2 Foro informativo rumbo a las manifestaciones en Cancun contra el COP16.

Iniciativas y posibilidades de las luchas ecológicas



El próximo 2 de septiembre, en el auditorio Che Guevara de la UNAM se llevará a cabo el segundo Foro Informativo rumbo a las manifestaciones que tendrá lugar en torno a la reunión de partes COP-16, del 27 de noviembre al 10 de Diciembre en Cancún.



Cabe recordar que la reunión de Cancún COP16 es un acuerdo de la misma COP 15,realizada en Copenhage en diciembre de 2009. Y que al igual que la de Cumbre de Kioto mostró la insensibilidad de las potencias mundiales en su lucro e injusticia,afectando a la tierra, a la vida que hay en ella y sus comunidades, sembrando despojo,destrucción, y despilfarro.



En el primer Foro asistieron distintas iniciativas que estan trabajando rumbo a Cancun, que en sus agendas se incluye la participación en estos espacios de intervención global en el tema ecologico social. Se detallo sobre la importancia de la reunion a realizarse en Cancun como un lugar donde los dueños del poder y del dinero, deciden el destino de la humanidad ahora con la hipocrecia y cinismo de decir que lo hacen por la ecologia.Y sobre la posibilidadde ocupar estos espacios como pantallas mediaticas para denunciar la castrofe ecológica en la que gobiernos como el de México han impulsado en sus administracionesguiados por el lucro y la avaricia capitalista.



Se informo de las reuniones de la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales en Ocotlan Oaxaca el próximo 11 de septiembre, y de la reunión mundial contra presas y represas(MAPDER por sus siglas en ingles) en Jalisco del 1 al 6 de octubre. y la cual es importante estar atentos para nutrir el discurso de la expoliación y tambien de las resistencias. Otra iniciativas y alternativas invitan a las "Convergencias Climaticas Regionales", espacios autonomos donde se comparte las técnicas, métodos, y modos de defender latierra y encontrar similitudes en el camino a COP 16. La última realizada en Puebla hace este mes de Agosto. Y con una ruta de proximas Convergencias en varias partes del país.



Para Cancún se habla de la participación de miles de activistas globales, y anuncian actos en varias partes del mundo preparando protestas globales por la defensa de la madre tierra.



En el primer foro se informó de las iniciativas que existen , incluso el mal gobierno federal y local preparan su espacio ecológico para Cancun, fingiendopreocupación en el tema, pero complices en la expoliación de la naturaleza, tan solo en el calderonato se aprobaron más de 1000 proyectos de mina a cielo abierto,mayoritariamente a empresas extranjeras, las cuales devastan la tierra y contaminanagua, tierra y cielo. Produciendo poco trabajo a mexicanos y si mucha ganacia a lasmineras. O el deterioro de manglares, o las presas que han hecho y las que quieren hacercomo es el caso de la Parota en Guerrero, entre otras.



El desatre político de este sistema esta reflejado en la degradación de la tierra y sus recursos, la falta de soberania política, también es falta de soberania alimentaria,tecnológica entre otras ramas con las cuales el mal gobierno mexicano libra una guerraen contra, aprobando leyes como la ley monsanto y sus miles de hectareas quecontaminaran las tierras de norte a sur del país. La ley de semillas, las desicionesde las secretarias del medio ambiente, de la comisión nacional del Agua, entre otrasque estann ocupados por mafias de altos funcionarios que atraves de la corrupciónhan permitido este escenario tan lamentable.



Con la frase, Cambiemos el sistema, no el Clima. Ellas y ellos caminan en busca de la defensa de la tierra, así como en el caso de los habitantes de la Magdalena Contreras en contra una mega carretera de paga que amenaza con desaparecer uno de los pocos rios vivos del DF, y muchos otros desastres ecológicos organizados desde el poder, al igual que en la construcciónde la linea 12 del metro, la creación de confinamientos de residuos tóxicos, y la privatización del transporte público entre muchos otros problemas.



Los medios libres juegan un papel importante en estos procesos, la información y el conocimientodeben correr libres por las comunidades en resistencia, y en este sentido la cobertura de las manifestaciones en Cancun seran un tema principal en los siguientes meses.notilibertas.blogspot.com

lunes, 30 de agosto de 2010

Boletín de prensa: Inicio de la Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada


30 DE AGOSTO DIA INTERNACIONAL DEL DETENIDO DESAPARECIDO



La práctica de la desaparición forzada tiene sus antecedentes en la Alemania Nazi, se aplicaba contra comunistas y judíos, principalmente. Para prevenir esta práctica se realizaron los juicios de Núremberg, Alemania, que llevo a procesos jurisdiccionales (en 1945 y 1946) en el Tribunal Militar Internacional (TMI) a los nazis que cometieron graves violaciones a los derechos humanos en la Segunda Guerra Mundial.

En los años 60´s en varios países de América latina se denuncian y documentan casos de desapariciones forzadas por motivos políticos en el marco de la lucha contrainsurgente aplicada masiva y selectivamente contra hombres y mujeres que no dudaron en ofrendar sus días a la construcción de un mundo donde predomine igualdad y paz con justicia social. En nuestro México como en otros países fueron los detenidos-desaparecidos víctimas de doctrinas fascistas de seguridad nacional y la ejecución del más feroz terrorismo de Estado por Hombres como Pinochet en Chile; Videla, Viola y Galtieri en Argentina; Alfredo Stroessner en Paraguay; Terra y Bordaberry en Uruguay; Carlos Andrés Pérez, Posadas Carriles en Venezuela; Díaz Ordaz, Echeverría, Acosta Chaparro, Miguel Nazar Haro, Gutiérrez Barrios, Luis de la Barreda Moreno en México. Dictadores y gobernantes autoritarios, que recibieron dirección y financiamiento del pentágono y la CIA; agentes policiacos y militares de alto rango entrenados en centros de contrainsurgencia del imperialismo norteamericano uno de ellos denominado Escuela de las Américas, llamada también “Escuela de Asesinos” de los pueblos.

La desaparición forzada en México tiene sus antecedentes documentados en la década de los 60s en el Estado de Guerrero, se aplicó contra hombres y mujeres que lucharon por tierra, educación, vivienda, alimentación y contra la opresión caciquil. A raíz de la generalización y altas cifras de víctimas de está nefasta práctica junto a otros crímenes de Estado es catalogada como guerra sucia, los ejecutores materiales, el ejército federal, policías y paramilitares; en esta ofensiva criminal contra el pueblo en lucha sobresale por la crueldad de sus métodos represivos la Dirección Federal de Seguridad (DFS) que crea el grupo paramilitar llamado Brigada Blanca, encargada de torturar, asesinar y desaparecer toda expresión de organización popular y protesta social con la acusación de ser subversivos.
2 de octubre de 1968 y 10 de junio de 1971, genocidios que pretendieron ahogar en sangre la organización y lucha del pueblo, se agudizan estos crímenes de Estado que continúan de manera sistemática y con la misma intensidad hasta los años 80’s y hoy en pleno siglo XXI continua siendo una política de Estado para acallar voces críticas al régimen y eliminar disidencias políticas de izquierda o como método de “investigación y procuración de justicia”, todo ello se inscribe en la lucha contrainsurgente.

En este contexto surgen las Asociaciones de Familiares de Detenidos Desaparecidos que unen esfuerzos de familiares y amigos en busca de sus seres queridos y en respuesta a la represión institucionalizada. Las Asociaciones de familiares tienen registrado del año de 1960 al 2000, cientos de masacres (los copreros Gro., Tlacolula, Ver, por mencionar dos); miles de asesinados, torturados y cientos de personas que fueron lanzadas al exilio, otros tantos que en el país viven la persecución política; y los 1300 casos de detenidos desaparecidos por motivos políticos y todos continúan impunes.

En la última década, los crímenes de lesa humanidad se han mantenido como una práctica recurrente y política de Estado, tan sólo en la administración de Calderón son cerca de 28 mil asesinatos entre selectivos y matanzas, de los cuales 5 mil son menores de edad; más de medio millar de presos políticos y de conciencia; 4 mil detenidos desaparecidos por motivos políticos y sociales, como parte de los daños “colaterales” de la supuesta guerra contra la “delincuencia organizada y el narcotráfico”.

“Guerra contra la delincuencia organizada” que se materializa ejerciendo el terrorismo de Estado contra el pueblo en general y particularmente una ofensiva represiva contra el movimiento popular organizado y en lucha, si no como se explica que entre los cientos de encarcelados, torturados, hostigados, asesinados, desaparecidos hayan perdido la vida o la libertad luchadores sociales, sus familiares, amigos y compañeros de lucha. En el recuento de los daños concluimos que la situación que vivimos como pueblo es más grave que en los aciagos años de guerra sucia.

La Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos Desaparecidos FEDEFAM ha impulsado desde 1981 el Día Internacional del Detenido Desaparecido, se conmemora en varios continentes: Americano, Asiático, Africano y en varias regiones de la Unión Europea. Desde esta época a los familiares y compañeros nos unió un solo dolor e indignación; nos constituimos en una sola fuerza; somos una sola lucha para denunciar ante los pueblos del mundo que esta práctica ofende y es lesiva para la humanidad. Para exigir el cese de las desapariciones forzadas y juicio y castigo a los autores intelectuales y materiales.

· Considerando que en México la impunidad es un grave problema que enfrentamos día a día porque no hemos logrado llevar a juicio a ningún responsable de cometer graves violaciones a los derechos humanos y crímenes de lesa humanidad.

· Considerando que la desaparición forzada en México se ha intensificado con cifras alarmantes en las administraciones panistas como una política de Estado para responder a inconformidades económicas y políticas de la población. Nuevamente recurre a ella de manera masiva como práctica de “investigación” y “combate” a la delincuencia dentro de su esquema policiaco de procurar y administrar la justicia.

· Considerando que la detención desaparición forzada por motivos políticos en la actualidad esta recogida por instrumentos internacionales como delito de lesa humanidad.

· Considerando que la desaparición forzada esta catalogada como crimen de Estado.

· Considerando que la desaparición forzada es inadmisible e imprescriptible.

· Considerando que la desaparición forzada viola derechos fundamentales, como es el derecho a la vida, a un juicio justo, a la libertad, a no ser sometido a tratos crueles e inhumanos, entre otros. ¡En nuestra patria hay detenidos-desaparecidos por motivos políticos y sociales!

Concluimos y asumimos que la detención desaparición es un crimen de lesa humanidad que es sancionada por organismos internacionales, que su lacerante práctica se acompaña de una grave consecuencia la impunidad. En México no hemos logrado erradicarla y menos aún llevar a juicio a ningún responsable de estos crímenes. Si bien es cierto, que la CIDH llevo a cabo una sentencia el 15 de diciembre de 2009 contra el Estado mexicano por la Desaparición Forzada de Rosendo Radilla Pacheco, con la cual nos congratulamos y exigimos que se aplique la normatividad internacional sobre los personajes del Estado mexicano responsables.

Sin embargo, tan importante y paradigmática sentencia internacional parece no inhibir en lo más mínimo al Estado mexicano, porque está práctica es recurrente y generalizada, tan sólo en lo que va de la ilegítima administración de Felipe Calderón son más de 4 mil desaparecidos por motivos políticos y sociales víctimas de la estrategia contrainsurgente llamada “guerra contra la delincuencia organizada”, el gremio periodístico denuncia 11 casos de desapariciones, sobresaliendo el incremento de éstas contra luchadores sociales como son los de Francisco Paredes Ruiz ( de la Fundación Diego Lucero), Edmundo Reyes Amaya, Gabriel Alberto Cruz Sánchez (miembros del PDPR-EPR).

Hoy más que nunca es necesario que unamos esfuerzos organizativos todos aquellos que luchamos por una sociedad justa y democrática. Convocamos a todas las organizaciones de Familiares de presos, perseguidos y detenidos-desaparecidos, de Derechos Humanos, Políticas y Populares a sumarse a la campaña nacional e internacional contra esta práctica que ofende y lesiona a la humanidad, Exijamos la presentación con vida de todos los detenidos desaparecidos del país, el continente y el mundo, así como, juicio y castigo a los responsables intelectuales y materiales.

FRATERNALMENTE

¡PRESENTACION CON VIDA DE EDMUNDO REYES AMAYA, GABRIEL ALBERTO CRUZ, FRANCISCO PAREDES RUIZ, LAURO JUAREZ, LAS HERMANAS DANIELA Y VIRGINIA ORTIZ RAMIREZ!

¡VIVOS SE LOS LLEVARON! ¡VIVOS LOS QUEREMOS!

¡LIBERTAD INMEDIATA A TODOS LOS PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAIS!

¡ALTO A LA MILITARIZACION DEL PAIS! ¡FUERA EJERCITO DE LAS CALLES!

¡ALTO A LA CRIMINALIZACION DE LA PROTESTA SOCIAL Y LUCHA POPULAR!

Campaña Nacional contra la Desaparición Forzada

COMITÉ HASTA ENCONTRARLOS

Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos-Desaparecidos FEDEFAM

Puebla:

Red de Defensa de los Derechos Humanos

Comité Independiente de Defensa de los Derechos Humanos

Comisión de Derechos Humanos del FOSSCEP

Frente de Organizaciones Sociales, Sindicales, Campesinas, Estudiantiles y Populares del Estado de Puebla

Contacto de prensa en Puebla: Israel Sampedro, cel: 044 22 21 27 68 39/ contacto@reddh.org

Correo electrónico: desaparecidos.presentación@gmail.com

Sitio web: http://www.desaparecidosmexico.ya.st/

CAMPAÑA MANOS FUERA DE VENEZUELA FIRMA

COMPAÑEROS SE ESTA HACIENDO UNA CAMPAÑA A NIVEL INTERNACIONAL EN APOYO A LA REVOLUCION BOLIVARIANA, ANTE LAS ELECCIONES DEL PROX 26 DE SEPTIEMBRE. LA DERECHA A NIVEL INTERNACIONAL HA DESATADO UNA CAMPAÑA CONTRA LOS AVANCES DE LA REVOLUCION ES POR ESO QUE LA CAMPAÑA MANOS FUERA DE VENEZUELA ESTA REALIZANDO ACTIVIDADES EN MAS DE 40 PAISES Y UNA CAMPAÑA DE FIRMAS, EN ESTE VINCULO PUEDEN FIRMAR, ESTE ES EL TEXTO, MANDENSELO A TODOS LOS COMPAÑEROS ES IMPORTANTE APOYAR LAS LUCHAS DE AMERICA LATINA.

http://manosfueradevenezuela.org/index.php?option=com_facileforms&Itemid=79


El 26 de septiembre apoyamos la revolución bolivariana - FIRMA

Ante las elecciones a la asamblea nacional del próximo 26 de septiembre en Venezuela los abajo firmantes queremos manifestar nuestro apoyo internacionalista y solidaridad con la revolución bolivariana.

porque se ha enfrentado de manera valiente al imperialismo
porque ha invertido el dinero de la renta petrolera en la erradicación del analfabetismo y la extensión de la educación a todos los niveles
porque ha hecho un esfuerzo gigante en la extensión de la salud a los sectores más pobres de la población con la Misión Barrio Adentro
porque ha iniciado un proceso de expropiación de los latifundios y reparto de la tierra
porque se ha enfrentado al monopolio de los medios de comunicación y avanzado hacia la democratización del acceso a los medios
porque ha revertido el proceso de privatización de empresas y servicios públicos y ha renacionalizado algunos que habían sido privatizados
porque ha osado ocupar fábricas abandonadas y ponerlas a producir bajo control obrero
porque ha empezado a introducir el control obrero en las industrias básicas
porque ha levantado la bandera del socialismo en el siglo XXI
porque una derrota de la revolución significaría un avance del imperialismo, de la oligarquía, de los terratenientes y capitalistas, de los que organizaron el golpe de abril del 2002
porque la revolución no ha sido completada
por esto y por mucho más, apoyamos a la revolución bolivariana y a los candidatos del PSUV el 26 de septiembre y nos mantenemos alerta para combatir la campaña de mentiras, y provocaciones por parte del imperialismo y la contra-revolución

CAMPAÑA INTERNACIONAL MANOS FUERA DE VENEZUELA

http://manosfueradevenezuela.org

Declaración de la Campaña Internacional “Manos Fuera de Venezuela” ante las elecciones legislativas

Las elecciones legislativas venezolanas, que se celebrarán el 26 de septiembre, marcarán un punto de inflexión para la Revolución Bolivariana. No sólo está en juego quién tendrá la mayoría en la Asamblea Nacional, sino el futuro mismo del proceso revolucionario.

La Revolución Bolivariana hundió raíces muy profundas en el pueblo venezolano. Las conquistas que ha procurado a los trabajadores y campesinos, a los sectores más empobrecidos de la ciudad y del campo, son de todos conocidas: en la educación, la salud, el desarrollo de infraestructuras básicas, el control estatal de empresas estratégicas y en el inicio de una reforma agraria.

El ejemplo de Venezuela ha inspirado a los trabajadores, campesinos y sectores populares de América Latina y de todo el mundo, en la lucha contra la dominación imperialista, la pobreza y la explotación.

Pero la Revolución Bolivariana también ha desencadenado desde hace años la arremetida furiosa del imperialismo norteamericano y sus aliados en la oligarquía venezolana que ven estos avances sociales como una amenaza para los intereses de los privilegiados y los poderosos, y utilizan todos los medios a su alcance para minar sus alcances y objetivos: como la presión diplomática internacional, una campaña mediática incesante de mentiras y calumnias, e intentos de sabotaje a la economía venezolana.

Una representación importante de las fuerzas de derecha y de la reacción en la Asamblea Nacional, será utilizada sin dudas como un arma para obstaculizar las medidas progresistas impulsadas hasta ahora, y como un punto focal para organizar el boicot al avance de la revolución, como vimos otras veces en Venezuela, y en países como Honduras, Bolivia, Ecuador; y más atrás en el tiempo, en Nicaragua o Chile.

Una eventual derrota de la revolución venezolana sería utilizada en contra de quienes sufren el dominio y la opresión de los poderosos y luchan por un mundo mejor en todo el planeta. Estimularía a los gobiernos y sectores reaccionarios de cada país a reforzar sus políticas antipopulares, tratando de debilitar y desmoralizar a quienes se oponen a sus designios. Por eso es más necesario que nunca, y un deber elemental, que todas las fuerzas progresistas de la sociedad: los trabajadores, los sectores populares de la ciudad y el campo, la juventud y los profesionales e intelectuales comprometidos con la causa popular, aúnen sus voces y esfuerzos en América Latina e internacionalmente para defender la revolución bolivariana, mostrar sus logros y denunciar a las fuerzas oscuras de la reacción que tratan de terminar con ella.

Entendemos las elecciones legislativas del 26 de septiembre, por lo tanto, como un jalón importantísimo en esta lucha de fuerzas vivas, entre el progreso y la reacción, entre el futuro y el pasado. De ahí que demos nuestro apoyo pleno y solidario a los candidatos bolivarianos presentados por el PSUV y hagamos un llamamiento al pueblo venezolano a que los apoyen con su voto.

Quienes suscribimos esta declaración llamamos a reforzar las actividades de solidaridad con la revolución venezolana y nos comprometemos a combatir la campaña de mentiras y desinformación de los medios, y a publicitar los logros del movimiento bolivariano. También nos proponemos construir enlaces de solidaridad entre el pueblo revolucionario de Venezuela y sus hermanos en otros países para defender la revolución frente a las amenazas internas y externas.

Asimismo, conjuntamente con el Congreso Bolivariano de los Pueblos, hacemos un llamado a organizar acciones de solidaridad en todo el mundo los días 17 y 18 de septiembre.


Manos Fuera de Venezuela - Comité de Venezuela

Manos Fuera de Venezuela - Argentina

Manos Fuera de Venezuela - Bolivia

Tirem as Mãos da Venezuela - Brasil

Manos Fuera de Venezuela - El Salvador

Manos Fuera de Venezuela - México

Hands Off Venezuela - Estados Unidos

Louis Riel Bolivarian Circle / Hands Off Venezuela Toronto - Canadá

Hands Off Venezuela - Finland

Tirem as Mãos da Venezuela - Portugal

miércoles, 25 de agosto de 2010

LA ONU DH CONDENA LOS REITERADOS HECHOS DE VIOLENCIA EN LA REGIÓN TRIQUI DE OAXACA

Incursiones militares en comunidades indígenas

Lic. Felipe Calderón Hinojosa Lic. José Francisco Blake Mora
Presidente de la República Secretario de Gobernación

Lic. Arturo Chávez Chávez Gral. Guillermo Galván Galván
Procurador General de la República Secretario de la Defensa Nacional

Lic. Miguel Ángel Osorio Chong
Gobernador del Estado de Hidalgo

Lic. Raúl Arroyo González
Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Hidalgo

Dr. Raúl Plasencia Villanueva
Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos

Dr. José Antonio Guevara Bermúdez
Titular de la Unidad para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos – SEGOB



H. Puebla de Zaragoza a 25 de agosto de 2010
Expediente: 18/FDOMEZ-Hgo.

La Red de Defensa de los Derechos Humanos (REDDH), con domicilio para recibir información en Avenida Reforma 1516, despacho 4, Centro Histórico de Puebla, y correo electrónico contacto@reddh.org y numero celular 044 22 21 27 68 39, solicita su intervención urgente ante las constantes incursiones militares en comunidades indígenas.

HECHOS

De acuerdo con la información enviada vía correo electrónico por parte del Frente Democrático Oriental Emiliano Zapata, adherido al Frente Nacional de Lucha por el Socialismo.

Los días 11 y 12 de agosto del presente año, a las 4 de la mañana hubo sobrevuelos rasantes con luces apagadas sobre las comunidades de Chiliteco, Tepetzintla, del Municipio de Huautla, Hidalgo.

El 14 de agosto repentinamente el ejército federal del 84 batallón de infantería instalaron un reten en el puente del Ixtle, Huaulta, Hidalgo. Este mismo día los federales bloquearon la entrada de la comunidad organizada de Chiliteco, municipio de Huautla, Hidalgo, unos tres pelotones militares de manera intimidatoria rodearon a la comunidad e interrogaron violentamente a la gente ¿que si no habían visto gente desconocida? Y un compañero les respondió que no, de manera agresiva el soldado respondió que no se hiciera pendejo que si había. Tomaron la comunidad. En la entrada donde instalaron el reten fue revisado minuciosamente la camioneta de la comunidad para después dejarlo pasar, el chofer les respondió no somos delincuente ni narcotraficantes, el compañero fue fotografiado por un civil desde el camión militar.

El 16 de agosto sobrevoló un helicóptero en las comunidades de Tohuaco II y Tohuaco Amatzintla del Municipio de Huautla, Hidalgo. Este hostigamiento no es aislado se viene intensificando, en julio pasado un militar "retirado" que se hacía pasar como vendedor de medicinas quiso quedarse por la fuerza en la comunidad de El Lindero, del mismo municipio cosa que no se le permitió. Días después realizamos una asamblea general de la comunidad organizada de Oxale, municipio de Huejutla de Reyes Hidalgo y llegó un destacamento del ejército federal rodeando el pueblo e interrogando.

En la comunidad organizada de Chiliteco del municipio de Huautla, Hidalgo no ha estado gente extraña, los que estuvimos en ese lugar somos jóvenes estudiantes, maestros, profesionistas y el sector campesino los que integramos el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo en una reunión ordinaria, considerando que esto es un derecho constitucional donde todo ciudadano tiene el derecho de asociación y de reunión, en tanto no puede ser molestada. Al término de los trabajos se hizo una convivencia con la comunidad con música de banda, aclaramos que los compañeros asistentes de otros estados como Michoacán y Chiapas no son extraños porque siempre han estado presentes en las actividades del 15 y 16 de septiembre, así como otros eventos políticos-culturales y conmemorativos.

La gente extraña que llegó a Chiliteco eran los del gobierno, el lunes 2 de agosto llegó una brigada de salud en la galera pública, el jueves 5 de agosto a las 4 de la tarde llegó nuevamente hasta la galera pública un camión volteo para pasar a dejar 14 despensas para las compañeras que no tienen oportunidades, en dicha galera estaba la reunión para los preparativos de las actividades del 15 y 16 de septiembre, a las 7 de la tarde llegaron los del gobierno encabezado por el Lic. Sabas Díaz Montaño representante del gobierno de Osorio Chong, El Profesor. Samuel Secretario del Ayuntamiento Municipal, el enlace de “oportunidades” en el municipio y otro individuo de la subsecretaría de gobierno en la Huasteca.

Denunciamos ante el pueblo de México y el mundo al gobierno ilegítimo de Felipe calderón a Miguel Osorio Chong, por criminalizar, perseguir y hostigar a nuestras comunidades organizadas en el FDOMEZ, así como a nuestros compañeros de otros estados del FNLS, porque nos intenta coartar la libertad de tránsito, la libertad de organización, y la libertad de reunión.

Así mismo responsabilizamos al comandante del 84º batallón de infantería con sede en Huejutla de Reyes Hidalgo, el coronel Roberto Martínez Hernández, de la represión contra nuestras comunidades organizadas, así como de la integridad física y psicológica de nuestros representantes y habitantes de las comunidades organizadas.

Cabe destacar que las comunidades organizadas en el Frente Democrático Oriental Mexicano Emiliano Zapata, han luchado desde hace más de 30 años por mejores condiciones de vida, por tener una buena salud, por la defensa de la educación, por tener acceso a los beneficios sociales, por la defensa de sus tierras, bosques y aguas, por las libertades políticas, es decir, por derechos constitucionales.

Por lo anterior la Red de Defensa de los Derechos Humanos solicita:

I. El cese de hostigamientos, amenazas y todo acto que menoscabe la dignidad humana por parte de los efectivos militares.
II. Regreso a sus cuarteles por parte de elementos del ejército.
III. Garantizar la integridad física y psicológica de los habitantes de las comunidades indígenas adheridas al Frente Democrático Oriental Mexicano Emiliano Zapato-Frente Nacional de Lucha por el Socialismo.

Atentamente
Israel Sampedro Morales

Dignidad, Justicia, Libertad
Red de Defensa de los Derechos Humanos
REDDH




Favor de enviar sus comunicaciones a:

Lic. Felipe de Jesús Calderón Hinojosa
Presidente Constitucional de la República Mexicana
Residencia Oficial de los Pinos, Casa Miguel Alemán, Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, México DF.
Tel: +52 55 27891100 +52 55 27891100 Fax: +52 55 527 72 376. E-mail: felipe.calderon@presidencia.gob.mx

Lic. José Francisco Blake Mora
Secretario de Gobernación Federal
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06600, México, FAX +52 (55) 5093 34 14.50 93 34 00 E-mail: secretario@segob.gob.mx

Lic. Arturo Chávez Chávez
Procurador General de la República. Procuraduría General de la República,
Paseo de la Reforma nº 211-213, Piso 16, Col. Cuauhtémoc, Del. Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06500, Fax: +52 55 53 46 09 08; + 52 55 27 89 11 13
E-Mail: ofproc@pgr.gob.mx; wmaster@pgr.gob.mx

Gral. Guillermo Galván Galván
Secretario de la Defensa Nacional
Manuel Ávila Camacho esquina con Av. Industria Militar s/n
Col. Lomas de Sotelo, Miguel Hidalgo, D.F. C.p. 11640
Tel: 0155 55575571, 53953663
Correo: ggalvang@mail.sedena.gob.mx



Miguel Ángel Osorio Chong
Gobernador del Estado de Hidalgo
Palacio de Gobierno: Plaza Juárez s/n Col. Centro
Pachuca, Hidalgo.
c.p. 42000
portalhgo@hidalgo.gob.mx

Lic. Rauel Arroyo González
Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Hidalgo
Av. Juárez S/N esq. Iglesias, Col. Centro, C.P. 42000, Pachuca, Hidalgo.
Tel: 01 771 718 71 44
Email: rarroyo@cdhehgo.org.mx, cdheh@hotmail.com

Dr. Raúl Plasencia Villanueva
Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos
(55) 56 81 71 99, 56 81 81 25 E-mail: correo@cndh.gob.mx

Dr. José Antonio Guevara Bermúdez
Titular de la Unidad para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos – SEGOB
Av. Paseo de la Reforma 99 Piso 19 Tabacalera, Cuauhtémoc, Distrito Federal, 06030,
Tel: (55) 5551-28-00 (55) 5551-28- Ext: 11863,
E-mail: jguevara@segob.gob.mx

Sra. Navatea Pillay
Comisión de Naciones Unidas para los Derechos Humanos
Fax +52 (55) 5061 6358; E-mail: oacnudh@ohchr.org



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correo: contacto@reddh.org

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Skype: reddh.mex

ESCRACHE a oficinas ING LEDESMA, 102 AÑOS DE IMPUNIDAD. viernes 27 agosto 17hs OBELISCO hasta Av Corrientes 415


LEDESMA MATA

102 AÑOS DE IMPUNIDAD


Las dictaduras militares que agobiaron a nuestro país y al resto de nuestra América Latina durante años, lo hicieron siempre aliadas al capital agro-industrial-financiero tanto nacional como transnacional. Pese a esto y a los varios juicios a represores que la lucha de la sociedad civil va consiguiendo, aún hoy no hay un solo empresario condenado por estos hechos. La empresa Ledesma, propiedad de las familias Blaquier y Arrieta, fue parte importante de ese apoyo empresarial a la última dictadura militar.

La noche del 20 de Julio de 1976, conocida como “la noche del Apagón,” en la ciudad de Libertador General San Martín en la provincia de Jujuy, donde se encuentra ubicado el ingenio azucarero de esta empresa, se corta el suministro eléctrico; mientras policías, gendarmes, militares y capataces de Ledesma comienzan a allanar y saquear viviendas de este pueblo y el de Calilegua. En vehículos de la empresa son trasladados más de cuatrocientos trabajadores, estudiantes, profesionales, a galpones del ingenio. Tras días y meses de torturas e interrogatorios algunos son liberados, otros trasladados a cárceles de diferentes provincias y 31 compañeros permanecen desaparecidos. En ese entonces Carlos Pedro Blaquier ya estaba a cargo de la empresa. Por eso hoy lo denunciamos una vez más como partícipe necesario del secuestro de los compañeros de la noche del apagón.

POR ESO DECIMOS, LEDESMA MATA.

Desde sus inicios, la historia de Ledesma estuvo teñida de sangre. Miles de hombres y mujeres de pueblos originarios trabajaron en condiciones infrahumanas, de sobreexplotación en jornadas infinitas, padeciendo enfermedades como tuberculosis, mal de chagas, sífilis y bagazosis. Desalojados de las tierras que ocupaban, avasallados y viendo despreciada su cultura en beneficio del rédito económico de la empresa; proceso que aun continua no sólo en Jujuy. El sometimiento y la represión fueron las herramientas para avanzar sobre los derechos de los trabajadores. Ejemplo de esto son los relatos y leyendas como la del familiar que da cuenta del terror imperante.

POR ESO DECIMOS, LEDESMA MATA.

El Dr. Luis Arédez, médico y por entonces intendente de Libertador General San Martín, presentó entre 1973 y 1974 informes ante el ministerio de Salud de la provincia de Jujuy denunciando la contaminación producida por el bagazo de la caña de azúcar. Es uno de los desaparecidos con la complicidad del Ingenio. Su esposa, Olga Márquez de Arédez, incansable luchadora por la Memoria , Verdad y Justicia falleció en el 2005 víctima de un cáncer producido por la contaminación que produce el bagazo, (enfermedad llamada bagazosis), que su marido había denunciado más de 20 años antes. Olga, antes de morir presentó un amparo colectivo para que cese esta contaminación que enferma y mata. Aún hoy no hay respuestas claras de la justicia y el aire y el agua de esa zona están contaminados.

POR ESO DECIMOS, LEDESMA MATA.

Ledesma ha fijado su política productiva, ser uno de los principales productores de bioetanol del país, con apoyo de la política de Estado nacional. Esto significa más desmontes, aniquilación de producciones campesinas e indígenas que sobreviven en la zona, contaminación de los ríos, y el aire con procesos industriales secretos y caña de azúcar transgénica. La soberanía alimentaria y los bienes naturales comunes, triturados por la ambición del “desarrollo agroindustrial a mega escala corporativa”.

Desde hace 102 años, Ledesma se enriquece con la sangre y el sudor de todo un pueblo. Los productos Ledesma están manchados con sangre.

En Ledesma, los dueños de todo tienen nombre y apellido, nadie ignora quienes son los Arrieta-Blaquier, de la brutalidad de que son capaces para defender sus intereses y de la impunidad con que continúan actuando.

Mañana el presidente de Ledesma, Pedro Blaquier, el mismo que posibilitó que se genere la Noche del Apagón, cumple 83 años.

A 102 AÑOS DE EXPLOTACIÓN, CONTAMINACIÓN E IMPUNIDAD NO HAY NADA QUE FESTEJAR: LOS PARTICIPES DE LA DICTADURA , SEAN CIVILES O MILITARES SON GENOCIDAS.

DESDE CAPOMA EXIGIMOS:

JUICIO Y CASTIGO EN CARCEL COMUN A LOS CULPABLES MILITARES Y CIVILES DEL TERRORISMO DE ESTADO.

BASTA DE CONTAMINAR

BASTA DE REPRESIÓN A LOS LUCHADORES SOCIALES.

APARICIÓN CON VIDA DE JORGE JULIO LOPEZ Y DE LUCIANO ARRUGA, DESAPARECIDOS EN DEMOCRACIA Y EL ESCLARECIMIENTO DEL ASESINATO DE SILVIA SUPPO.

NO PERDONAMOS, NO OLVIDAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS.

30 MIL COMPAÑEROS DETENIDOS-DESAPARECIOS PRESENTES.

¡¡¡¡¡¡¡NO HAY NADA QUE FESTEJAR, LEDESMA MATA!!!!!!



Por contactos y adhesiones:

En Jujuy: capoma_ddhh@ yahoo.com. ar

En Bs.As.: grupoaccion@ yahoo.com. ar

www.contraledesma. org.ar

Facebook / La Noche del Apagón

domingo, 22 de agosto de 2010

Campaña Mumia

CONVOCATORIA: Campaña para combatir la criminalización de Mumia Abu-Jamal y de su lucha

A todos los medios libres, creadores de gráfica, de teatro callejero y colectivos en general:

Con el recuerdo de nuestro compañero Mumia Abu Jamal, preso político del racista sistema judicial de E.U. desde hace casi 29 años, inculpado de un delito que no cometió, los convocamos a una reunión, principalmente, de medios libres y gráfica, para organizar una campaña de difusión por medio del arte del diseño y el audio, para combatir los siguientes ataques actuales contra él:

--El primero es el falso documental titulado Barrel of a Gun (El cañón de un fusil) que difama a nuestro compañero y legitima su pena de muerte. Recordamos que en su juicio, la fiscalía presentó la participación de Mumia en los Panteras Negras y su uso de la frase "el poder político nace del cañón del fusil" como un argumento para condenarlo a muerte. Mumia respondió: “Es una cita de Mao Tse-Tung de la República Popular de China. Es evidente que el poder político nace del fusil. Si no, Estados Unidos no existiría hoy en día. Estados Unidos ha arrebatado el poder político de la raza india, no por Dios, no por el Cristianismo, no por la bondad, sino por el fusil”.

El nuevo documental del director Tigre Hill promueve la alegación de la Orden Fraternal de Policía (FOP) y la viuda Maureen Faulkner que Mumia y su hermano Billy planearon el asesinato porque, desde sus días con los Panteras, Mumia "siempre quería matar a un policía". Es otro intento más para criminalizar a Mumia, a los Panteras Negras y a cualquier grupo que se defienda contra la violencia del Estado. Es otro intento más a ejecutar a Mumia. El nuevo documental se estrenará el 21 de Septiembre en Filadelfia con mucha publicidad en los medios principales y trucos de la mercadotecnia. Por ejemplo, el costo de un boleto es $46.99 (el número de la placa de Daniel Faulkner). Al pagar $100.00, el espectador también puede asistir a una fiesta después de la proyección en el bar favorito de Faulkner, el Irish Pub.

--El segundo ataque actual es la campaña de ciertos líderes del movimiento en contra de la pena de muerte para aislar o expulsar a Mumia de este movimiento que él ha sido instrumental en construir por un motivo que nunca nos hubiera imaginado y que jamás podríamos aceptar: quieren el apoyo de la FOP en su campaña para la abolición de la pena de muerte --la misma FOP que ha usado todo su dinero y poder para asegurar la ejecución de Mumia desde el 9 de diciembre de 1981. Para los falsos líderes del movimiento abolicionista, Mumia es un estorbo, alguien que podría ofender a sus nuevos aliados. Cabe señalar que varios grupos e individuos de este movimiento han rechazado la traición de esa gente. (Vean el artículo adjunto “Tratos con los verdugos de Mumia Abu-Jamal”.)

Para combatir el afán del Estado para matar a Mumia con la ayuda de estos nuevos ataques, pensamos crear carteles, mantas, engomados, esténciles, teatro callejero, programas de radio, cápsulas, spots, videos, etc. para promover acciones en su apoyo. Queremos llamar la atención pública a quién es Mumia Abu-Jamal, cuál es su lucha, cuál es su mensaje contra un sistema de destrucción, tortura y muerte, cuales son sus esfuerzos para apoyar a los demás presos y presas políticas, cuál ha sido su trabajo en contar las historias de presos comunes tras los muros, de qué manera ejemplifica la lucha contra la pena de muerte en el mundo, cuál es su relevancia para nosotras y nosotros aquí en México. Al luchar por la vida y libertad de Mumia Abu-Jamal, luchamos por la libertad de todas y todos los presos políticos.

¡Súmense al esfuerzo! Hacen falta sus propuestas.

La reunión está convocada para el martes 24 de agosto en el auditorio Che Guevara a las 5:00 p.m.

"Que ni los años, ni las fronteras nos hagan olvidar a nuestrxs presxs, sino que hagan más fuerte nuestra lucha"

¡Libertad a Mumia Abu-Jamal y a todas y todos los presos políticos!
¡No a la pena de muerte!
¡No a la cadena perpetua!
¡Abajo los muros de las prisiones!

Amig@s de Mumia de México

¿POR QUÉ SOCIALISMO?

-(ALBERT EINSTEIN)

Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949.

¿Debe quién no es un experto en cuestiones económicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que si.

Permítasenos primero considerar la cuestión desde el punto de vista del conocimiento científico.

Puede parecer que no hay diferencias metodológicas esenciales entre la astronomía y la economía: los científicos en ambos campos procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un grupo circunscrito de fenómenos para hacer la interconexión de estos fenómenos tan claramente comprensible como sea posible.

Pero en realidad estas diferencias metodológicas existen.

El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economía es difícil por que la observación de fenómenos económicos es afectada a menudo por muchos factores que son difícilmente evaluables por separado.

Además, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado período civilizado de la historia humana --como es bien sabido-- ha sido influida y limitada en gran parte por causas que no son de ninguna manera exclusivamente económicas en su origen.

Por ejemplo, la mayoría de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista.

Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y económicamente, como la clase privilegiada del país conquistado.

Se aseguraron para sí mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas.

Los sacerdotes, con el control de la educación, hicieron de la división de la sociedad en clases una institución permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social.

Pero la tradición histórica es, como se dice, de ayer; en ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein Veblen llamó "la fase depredadora" del desarrollo humano.

Los hechos económicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases.

Puesto que el verdadero propósito del socialismo es precisamente superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia económica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro.

En segundo lugar, el socialismo está guiado hacia un fin ético-social.

La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines.

Pero los fines por si mismos son concebidos por personas con altos ideales éticos y --si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos-- son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma semi-inconsciente, determinan la evolución lenta de la sociedad.

Por estas razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los métodos científicos cuando se trata de problemas humanos; y no debemos asumir que los expertos son los únicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organización de la sociedad.

Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad humana está pasando por una crisis, que su estabilidad ha sido gravemente dañada.

Es característico de tal situación que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo, pequeño o grande, al que pertenecen.

Como ilustración, déjenme recordar aquí una experiencia personal.

Discutí recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto la amenaza de otra guerra, que en mi opinión pondría en peligro seriamente la existencia de la humanidad, y subrayé que solamente una organización supranacional ofrecería protección frente a ese peligro.

Frente a eso mi visitante, muy calmado y tranquilo, me dijo: "¿porqué se opone usted tan profundamente a la desaparición de la raza humana?" Estoy seguro que hace tan sólo un siglo nadie habría hecho tan ligeramente una declaración de esta clase.

Es la declaración de un hombre que se ha esforzado inútilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene más o menos perdida la esperanza de conseguirlo.

Es la expresión de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente está sufriendo en la actualidad.

¿Cuál es la causa? ¿Hay una salida? Es fácil plantear estas preguntas, pero difícil contestarlas con seguridad.

Debo intentarlo, sin embargo, lo mejor que pueda, aunque soy muy consciente del hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo contradictorios y obscuros y que no pueden expresarse en fórmulas fáciles y simples.

El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social.

Como ser solitario, procura proteger su propia existencia y la de los que estén más cercanos a él, para satisfacer sus deseos personales, y para desarrollar sus capacidades naturales.

Como ser social, intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos, para compartir sus placeres, para confortarlos en sus dolores, y para mejorar sus condiciones de vida.

Solamente la existencia de éstos diferentes, y frecuentemente contradictorios objetivos por el carácter especial del hombre, y su combinación específica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad.

Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones esté, en lo fundamental, fijada hereditariamente.

Pero la personalidad que finalmente emerge está determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por la estructura de la sociedad en la que crece, por la tradición de esa sociedad, y por su valoración de los tipos particulares de comportamiento.

El concepto abstracto "sociedad" significa para el ser humano individual la suma total de sus relaciones directas e indirectas con sus contemporáneos y con todas las personas de generaciones anteriores.

El individuo puede pensar, sentirse, esforzarse, y trabajar por si mismo; pero él depende tanto de la sociedad -en su existencia física, intelectual, y emocional- que es imposible concebirlo, o entenderlo, fuera del marco de la sociedad.

Es la "sociedad" la que provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayoría del contenido de su pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrás de la pequeña palabra "sociedad".

Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido -- exactamente como en el caso de las hormigas y de las abejas.

Sin embargo, mientras que la vida de las hormigas y de las abejas está fijada con rigidez en el más pequeño detalle, los instintos hereditarios, el patrón social y las correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles de cambio.

La memoria, la capacidad de hacer combinaciones, el regalo de la comunicación oral ha hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biológicas.

Tales progresos se manifiestan en tradiciones, instituciones, y organizaciones; en la literatura; en las realizaciones científicas e ingenieriles; en las obras de arte.

Esto explica que, en cierto sentido, el hombre puede influir en su vida y que puede jugar un papel en este proceso el pensamiento consciente y los deseos.

El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, una constitución biológica que debemos considerar fija e inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son característicos de la especie humana.

Además, durante su vida, adquiere una constitución cultural que adopta de la sociedad con la comunicación y a través de muchas otras clases de influencia.

Es esta constitución cultural la que, con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina en un grado muy importante la relación entre el individuo y la sociedad como la antropología moderna nos ha enseñado, con la investigación comparativa de las llamadas culturas primitivas, que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente, dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de los tipos de organización que predominan en la sociedad.

Es en esto en lo que los que se están esforzando en mejorar la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los seres humanos no están condenados, por su constitución biológica, a aniquilarse o a estar a la merced de un destino cruel, infligido por ellos mismos.

Si nos preguntamos cómo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar.

Como mencioné antes, la naturaleza biológica del hombre es, para todos los efectos prácticos, inmodificable.

Además, los progresos tecnológicos y demográficos de los últimos siglos han creado condiciones que están aquí para quedarse.

En poblaciones relativamente densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada, una división del trabajo extrema y un aparato altamente productivo son absolutamente necesarios.

Los tiempos -- que, mirando hacia atrás, parecen tan idílicos -- en los que individuos o grupos relativamente pequeños podían ser totalmente autosuficientes se han ido para siempre.

Es sólo una leve exageración decir que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de producción y consumo.

Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para mí constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo.

Se refiere a la relación del individuo con la sociedad.

El individuo es más consciente que nunca de su dependencia de sociedad.

Pero él no ve la dependencia como un hecho positivo, como un lazo orgánico, como una fuerza protectora, sino como algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia económica.

Por otra parte, su posición en la sociedad es tal que sus pulsiones egoístas se están acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza más débiles, se deterioran progresivamente.

Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posición en la sociedad, están sufriendo este proceso de deterioro.

Los presos a sabiendas de su propio egoísmo, se sienten inseguros, solos, y privados del disfrute ingenuo, simple, y sencillo de la vida.

El hombre sólo puede encontrar sentido a su vida, corta y arriesgada como es, dedicándose a la sociedad.

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal.

Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se están esforzando incesantemente privándose de los frutos de su trabajo colectivo -- no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas.

A este respecto, es importante señalar que los medios de producción --es decir, la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como capital adicional-- puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad privada de particulares.

En aras de la simplicidad, en la discusión que sigue llamaré "trabajadores" a todos los que no compartan la propiedad de los medios de producción -- aunque esto no corresponda al uso habitual del término.

Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador.

Usando los medios de producción, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista.

El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor real.

En cuanto que el contrato de trabajo es "libre", lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mínimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar.

Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto.

El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas.

El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática.

Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura.

La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población.

Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directamente o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación).

Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos.

La situación que prevalece en una economía basada en la propiedad privada del capital está así caracterizada en lo principal: primero, los medios de la producción (capital) son poseídos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre.

Por supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en este sentido.

En particular, debe notarse que los trabajadores, a través de luchas políticas largas y amargas, han tenido éxito en asegurar una forma algo mejorada de "contrato de trabajo libre" para ciertas categorías de trabajadores.

Pero tomada en su conjunto, la economía actual no se diferencia mucho de capitalismo "puro".

La producción está orientada hacia el beneficio, no hacia el uso.

No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un "ejército de parados".

El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo.

Desde que parados y trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la producción de los bienes de consumo está restringida, y la consecuencia es una gran privación.

El progreso tecnológico produce con frecuencia más desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos.

La motivación del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas.

La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a ése amputar la conciencia social de los individuos que mencioné antes.

Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo.

Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal.

Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura.

Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales.

En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada.

Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño.

La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.

Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo.

Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo.

La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?

viernes, 20 de agosto de 2010

León Trotsky, un revolucionario de nuestra época

Por Jorge Altamira*

Cuando la pica de un asesino sin paralelo ponía fin, hace setenta años, a la vida de León Trotsky, se producía el crimen de lesa humanidad por antonomasia. El ingreso de la humanidad a la mayor barbarie de su historia exigía el aniquilamiento de todos aquellos verdaderamente capaces de ponerle un fin por medio del arma ya probada de la revolución proletaria.
El asesinato de Trotsky tiene lugar en un definido cuadro contrarrevolucionario mundial: las victorias del fascismo, el franquismo, el nazismo y el stalinismo. Estamos en las postrimerías del pacto Hitler-Stalin y en las vísperas de la invasión hitleriana a la Unión Soviética - el escenario de la primera gran revolución obrera de la historia. La escuela del asesino de Trotsky son los crímenes contra los revolucionarios anarquistas y socialistas cometidos por el stalinismo (en primer lugar, Victorio Codovilla, jefe del partido comunista de Argentina), para evitar un segundo Octubre en la España revolucionaria. Antes la victoria del franquismo que una segunda revolución proletaria - que efectivamente hubiera bloqueado la segunda guerra mundial y cambiado el rumbo de los acontecimientos. Destrozar los cerebros de la revolución curtidos por cuatro décadas de lucha revolucionaria se había transformado en la tarea urgente de la contrarrevolución internacional. Para allanar el camino a la guerra, había que destruir antes a quienes podían transformarla en una guerra civil internacional. Ninguna ‘comunidad internacional' se alzó entonces para declarar la imprescriptibilidad de esos crímenes, los más imprescriptibles de todos porque no serán zanjados en los tribunales de justicia sino en los campos de batalla de la historia. En los años 36-38, Stalin acababa con todo el comité central viviente que había dirigido la revolución de Octubre. La mueca de la historia, implacable ella, había puesto al frente de los tribunales al mismo Vischinsky, un ex menchevique, que en marzo de 1917 había pedido la captura de Lenin (para su eventual fusilamiento) bajo la acusación, en plena guerra, de agente alemán. Este verdugo de todas las estaciones alcanzó su obsesión dos décadas más tarde bajo la batuta de Stalin. El asesinato de Trotsky no ocurrió fuera del tiempo y el espacio sino en condiciones políticas precisas, cuando, solo, se erguía como el último baluarte de la revolución contra la barbarie en marcha de la ilustrada burguesía internacional. El asesinato de Trotsky - el único que previó el holocausto judío apenas Hitler venció, sin resistencia, al proletariado alemán por culpa de sus organizaciones- es una pieza política fundamental en el engranaje de la guerra mundial. Esta es la caracterización siempre ausente en el elogio que le prodigan sus epígonos y en los insultos de quienes temen más que nunca su legado. En la pelea contra su asesino hasta capturarlo, Trotsky emerge, hasta su último suspiro, como el gigante del proletariado revolucionario.
Un siglo
Con León Trotsky desaparece la última figura de intelectuales y organizadores revolucionarios socialistas, que debuta con Carlos Marx y las revoluciones europeas de 1848. Durante cien años, la historia del proletariado tuvo su epicentro en Europa y la guía del marxismo. Fue un siglo de discontinuidades, de choques ideológicos y de escisiones históricas - pero cada fase de ellas, así como sus protagonistas, tenía por referencia al marxismo. Con la ventaja de la perspectiva que da el tiempo, sabemos que en los 70 años posteriores no surgió ningún intelectual-organizador de la talla de Trotsky, Lenin, Rosa Luxemburgo o incluso Gramsci (que se esfuerza por pensar como marxista en la celda del fascismo, hostilizado por el stalinismo). Se produce, desde los '40, una laguna histórica en la proyección del marxismo. Este pasa al campo académico, donde siempre había sido rechazado, y abandona la lucha de partido, con lo cual pierde su condición revolucionaria - la academia interpreta la historia pero no pretende transformarla (y la mayor parte de las veces no pasa de una interpretación de textos, algo así como el onanismo intelectual, por lo que ha hecho un culto del repudio a la construcción de partidos revolucionarios). Sin temor al ridículo, el intelectual de centroizquierda se presenta como una ‘variante del marxismo' y hasta como ‘posmarxista'. Las discusiones entre grupos o partidos, por su lado, se fueron convirtiendo en bizantinas, por eso degeneran rápido en escisiones estériles. El proletariado de los países industriales pierde el protagonismo mundial que lo caracterizó en los cien años previos. Se producen interregnos (el mayo francés, el otoño italiano), pero tampoco bajo la influencia del marxismo. Los levantamientos coloniales proyectan un nuevo tipo de dirección política, cuyo lado más débil, el ideológico o programático, conquista a la intelectualidad pequeño burguesa. Es lo que aún ocurre, por ejemplo, con los movimientos que plantean limitar la globalización o con el chavismo. Las esfuerzos gigantescos que ha realizado el proletariado desde su ingreso en la historia para emanciparse como clase y las enormes derrotas que siguieron a sus tentativas más osadas han dejado huellas profundas en su conciencia - que los académicos atribuyen a lo que llaman "los treinta años gloriosos" de recuperación del capitalismo en la posguerra, como si a partir de los aún "más gloriosos", desde 1850 a 1914, o aun de 1890 hasta la primera guerra, la clase obrera no se hubiera afirmado como una clase con conciencia histórica propia y forjado enormes organizaciones socialistas.
Necesitamos nuevos Trotsky. Para ello deberán recoger el desafío de comprender el alcance histórico de la bancarrota capitalista mundial (y dejar de lado a los que esgrimen frustraciones pasadas para deshojar la margarita sobre su perspectiva), así como el de la entrada en escena de los nuevos contingentes gigantescos del proletariado de Asia - y pulir las armas para una lucha revolucionaria que deberá ser decisiva. Como siempre, el proletariado más joven reanimará las fuerzas de los más antiguos. Marx ya había señalado que el proletariado deberá aprender de sus derrotas; que el trabajo de la historia es, muchas veces, extremadamente lento, observaba Trotsky; que a cada derrota hay que oponer un nuevo comienzo. Nos apropiamos efectivamente de la consigna de Rosa Luxemburgo: Socialismo o Barbarie.
De pronósticos y perspectivas
El punto de partida inconmovible de una estrategia revolucionaria es la caracterización de la declinación o decadencia del capitalismo. Esta ha sido la base fundamental de los planteos de Trotsky, como antes fueron los de Lenin y Luxemburgo. El estadio actual de la humanidad confirma esta tesis. Al lado de la bancarrota mundial se desenvuelven guerras cada vez más atroces y se anuncian otras aún peores. La declinación irreversible del capitalismo es la base histórica de la revolución social.
Los últimos treinta años fueron testigos, sin embargo, de un proceso aparentemente inverso: la restauración del capitalismo en aquellas naciones en que el capital fue expropiado por medios revolucionarios. Para un trotskista es un lugar común decir que se trata de la confirmación de uno de los pronósticos condicionados más brillantes de Trotsky. Durante medio siglo, sin embargo, el 90% de los trotskistas ignoró este pronóstico. Ahora lo reivindica como ocurre con un hecho consumado. Pero como ocurre con los pronósticos realmente fundados, éste se ha confirmado a su propia manera. Los epígonos lo repiten sin entenderlo.
Es incuestionable que la restauración capitalista ha abierto un campo enorme a la expansión del capital mundial, pero al mismo tiempo ha acelerado el desenvolvimiento de la crisis mundial del capitalismo. China es un mercado para el capital mundial, pero al mismo tiempo un factor de agudización de la rivalidad capitalista y de potenciación de la sobreproducción. La restauración ha ampliado el campo de operaciones del capital al mismo tiempo que la proyección de su crisis, pero además ha ampliado también el campo de la revolución mundial por medio de la creación veloz de un proletariado enorme y de la confiscación de las masas campesinas. Es cierto, asimismo, que el Estado chino ha pasado a girar en la órbita del capital financiero, pero la restauración no tiene lugar en un marco colonial, como ocurría en el pasado, sino bajo el arbitraje de un Estado surgido de una revolución que conserva la unidad nacional que fuera destruida, en el pasado, durante dos siglos. La restauración capitalista en China ha sido forjada por un compromiso entre la burocracia y el imperialismo - no por una imposición unilateral de éste, como hubiera ocurrido en las condiciones históricas en que Trotsky formuló su pronóstico para la URSS. En el caso de ésta, la restauración ha sido incluso mucho más catastrófica, pues a diferencia de China ha lanzado al país al subdesarrollo. La burocracia ha reemplazado, con la restauración, la pretensión de construir "el socialismo en un solo país" por las ventajas de la integración al mercado mundial; se ha desembarazado de su "utopía reaccionaria", no como resultado de una revolución, sino de una contrarrevolución. Ha zafado de un nuevo colonialismo para ingresar a una dependencia financiera que la condena a la alternativa entre caer en ese colonialismo o salir por medio de la revolución social. La restauración capitalista ha resultado, en definitiva, en una combinación especial de las tendencias analizadas en el pronóstico de Trotsky. Sin embargo, esta misma combinación particular, que permite presentar a la restauración como un éxito en lugar de una catástrofe, demuestra que su tendencia de conjunto no va en el sentido de darle al capitalismo un segundo empuje histórico sino de agudizar sus contradicciones mortales y reabrir la perspectiva de la revolución social.
La V Internacional
No ha pasado un año de su anuncio y la V Internacional chavista ya es un embuste. En su pretensión de superar a la IV Internacional, proclamada por Trotsky, fue apoyada por trotskistas de `fuste`, como El Militante de Alan Woods, el NPA de Krivine-Beçansenot y varios morenistas locales. El inspirador de la maniobra, Hugo Chávez, se está abrazando por estos días con un verdugo de los colombianos para establecer ‘una seguridad democrática' en la frontera común. Esta V nonata viene al caso para entender por qué León Trotsky consideró la fundación de la IV Internacional como una tarea imprescindible e histórica. Se trataba de defender con los últimos recursos la mayor conquista del proletariado mundial, el internacionalismo, ante una perspectiva histórica incierta, entre la barbarie y la posibilidad de una nueva revolución social. La IV Internacional tiene un lugar histórico único - dejar a las generaciones siguientes los instrumentos más desarrollados del proletariado mundial en las vísperas de una tragedia. Ha sobrevivido como programa, o sea como orientación estratégica, a toda clase de alternativas y tentativas. Es obvio que su apuesta histórica sigue abierta; no realizó sus objetivos en 80 años, pero sigue presente en miles de militantes en el mundo entero, muchísimos más de los que la fundaron, y lo que es más importante, como única representación conciente del socialismo revolucionario. Es necesario que se zambulla sin reticencias en la crisis mundial y en las luchas y levantamientos que surgirán de ellos inevitablemente.
El Programa de Transición
El proletariado de todos los países no podrá encarar los desafíos que plantea la bancarrota mundial si no se apropia del programa de transición, el programa de fundación de la IV Internacional. No salió de la nada - fue el resultado de dos décadas de lucha en las condiciones de la bancarrota mundial precedente, la que partió del fin de la primera guerra hasta el comienzo de la segunda. Cada una de sus reivindicaciones tiene un acta de nacimiento en el combate. El núcleo poderoso de este programa es el siguiente: cuando la humanidad parece encontrarse en una situación sin salida; cuando el capital proclama que la única salida deberá ser pavimentada con el sacrificio sin precedentes de millones de trabajadores; en circunstancias semejantes, el programa de transición señala la salida y todos los caminos que conducen a esa salida. El programa de transición señala las reivindicaciones co-ti-dia-nas (esto es lo fundamental) que permite a la clase obrera oponerse a las exigencias de sacrificios del capital y oponer medidas de salida a la crisis a cada una de estas exigencias. Arma al proletariado, en primer lugar, para una lucha diaria, frente a conflictos parciales, para toda ocasión de enfrentamiento. Pero, a diferencia del reformismo vulgar, señala el camino a seguir ante la resistencia inevitable del capital ante cada una de las reivindicaciones obreras; o sea que al método para abordar la crisis desde el punto de vista de las masas, le suma, en íntima relación, el método para quebrar la resistencia del capital a los reclamos y movilizaciones de los explotados en cada circunstancia de la lucha. Es a partir del desarrollo de esta experiencia que hace emerger la necesidad de la lucha por el poder. Con el mismo procedimiento convoca a todas las organizaciones en lucha a pelear por el poder - a constituir un gobierno obrero y campesino, un gobierno de trabajadores, que realice las reivindicaciones que fueron desarrolladas en el curso de la lucha. Frente a estas organizaciones, el programa presenta a los partidos de la IV Internacional como los consecuentes en la comprensión del objetivo general: el establecimiento de la dictadura del proletariado (este es el sentido que para la IV Internacional tiene el gobierno de la clase obrera) para quebrar definitivamente a la dictadura del capital y al capitalismo.
¿Qué puede negar la actualidad de este programa? Los Trotskys del siglo que se ha iniciado se forjarán por el camino que conduce a su victoria.

*Jorge Altamira es dirigente del Partido Obrero de Argentina y de la Coordinadora por la Refundación de la Cuarta Internacional que agrupa a partidos trotskistas de varios países americanos, europeos y de Medio Oriente.
http://www.youtube.com/watch?v=GyqVwsGEkDA

jueves, 19 de agosto de 2010

BOLETIN DE PRENSA DEL SME


A las organizaciones sindicales, sociales y políticas,
A los medios de comunicación nacionales y extranjeros,
A los organismos de Derechos Humanos,
Al pueblo mexicano,

Salud:

En una carta pública dirigida a Felipe Calderón Hinojosa y que fue publicada en la columna “Cartas a La Razón” en el periódico del mismo nombre, por el traidor Alejandro Muñoz Reséndiz, este expresa una serie de aseveraciones cuyo contenido es preciso contestar.

1.- Para iniciar, el Sindicato Mexicano declara que nuestra lucha de resistencia a quedado claramente legitimada a los ojos de la sociedad nacional e internacional, nos hemos mantenido en los marcos de la Legalidad Constitucional, hemos sido abanderados del Estado de derecho y de la legalidad derivada del Constituyente del 1917, de la lucha por el respeto a los derechos establecidos en Nuestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y la Ley Federal del Trabajo, y quienes se han alejado de él y lo han roto son los funcionarios de la Secretaria del Trabajo y Previsión Social.

No necesitamos justificarnos ante nadie, la pulcritud y decencia de nuestra lucha está registrada por tirios y troyanos, nada ni nadie la va empañar, menos aún quien ha decidido por cuenta y riesgo propio, abandonar las filas de la clase obrera y echarse en brazos de nuestros enemigos de clase.

2.- Nuestro conflicto, se ha prolongado por la aplicación torcida de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos por parte de La Suprema Corte de Justicia de la Nación, y por la terquedad política del Secretario de Trabajo y Previsión Social Javier Lozano Alarcón, para admitir la aplicación de la Figura de Patrón Sustituto, tal y como Jiménez establece la Ley Federal de Trabajo, en sus artículos 41 en correspondencia con el 39 y en el artículo 290 de la Ley del Seguro Social.

3.- Igualmente, el señor Alejandro Muñoz Reséndiz llama la atención sobre el planteamiento de la Secretaria del trabajo para que “los trabajadores pudiéramos conformar empresas de distintos rubros” y sobre la “iniciativa de conformar empresas cooperativas para ofrecer servicios de proveeduría a la CFE”. A este señor, que hace ya algunos meses abandonó las filas de la clase trabajadora para pasar a engrosar las de la clase empresarial, habría que recordarle que para el caso de la Industria Eléctrica Nacionalizada, está expresamente prohibida por nuestra Constitución Política. En efecto, el párrafo sexto del artículo 27 de nuestra carta Magna prohíbe tajantemente la participación de particulares, llámense como se llamen, ya sea empresas privadas o cooperativas, solo que la supina ignorancia de este nuevo empresario es tal, que olímpicamente desconoce lo que dicta nuestra Ley Suprema.

4.- El neo empresario Muñoz Reséndiz ahora lloriquea sobre el “incumplimiento” del ejecutivo federal, pues “únicamente se han conformado diez empresas de proveeduría en las cuales están empleados sólo 250 trabajadores”, y acto seguido, acusa a la Secretaría de Gobernación por haber “cedido a negociar” con nuestro Secretario General Martín Esparza, y al mismo tiempo, en un abrupto y súbito arranque de “valentía” frente al “Señor Presidente” se permite hacerle “un llamado respetuoso a no ceder a los chantajes de Martín Esparza”. La mano gubernamental que está moviendo la cuna del empresario Muñoz Reséndiz, es la de Javier Lozano Alarcón, quien está perrunamente empeñado en desbarrancar el proceso de negociación entre Gobernación y nuestra Agrupación Sindical.

5.- Finalmente, Muñoz Reséndiz sedicente tránsfuga del sindicalismo, intenta arremeter contra nuestro Secretario General Martín Esparza Flores, desde luego no se le puede pedir inteligencia a quien carece de ella, y que solo ha sido, es y seguirá siendo un instrumento de Javier Lozano Alarcón para dividir a la clase trabajadora y a los electricistas en resistencia. Ignora o pretende hacerlo, que la huelga de hambre y las acciones para reconquistar nuestros empleos en la Industria Eléctrica Nacionalizada, fueron votados en Asamblea General y no fueron ocurrencias personales, como si lo son las del neo empresario y comprador de perfumes caros, Alejandro Muñoz.

En todo caso, nuestra Organización Sindical continuará trabajando para resolver los asuntos que competen a los trabajadores electricistas en resistencia y en lucha, que rechazaron aceptar la liquidación ofrecida por Lozano Alarcón, y continúan fieles a la larga y hermosa tradición democrática y clasista del Sindicato Mexicano de Electricistas.

Fraternalmente

“Por el Derecho y la Justicia del Trabajador”
México D.F. a 19 de agosto de 2010
COMITÉ CENTRAL Y COMISIONES AUTÓNOMAS
Responsable de la publicación: Fernando Amezcua, Secretario del Exterior

2do llamado a la Campaña Nacional Contra la desaparicion Forzada

Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada
“A exigir nuestro derecho a no ser detenido desaparecido por el Estado”
México D,F. a 16 de agosto del 2010

A todas las organizaciones sociales y de derechos humanos Nacionales e internacionales
A los familiares de víctimas de desaparición forzada
A la sociedad en general
A los medios de Comunicación
Convencidos de la importancia y la necesidad imperante que existe en estos momentos de hacerle frente a delitos como la desaparición forzada, organizaciones de derechos humanos, sociales y de familiares de víctimas, decidimos emprender un esfuerzo y realizar actividades conjuntas, de ello nació la iniciativa de lanzar la Campaña Nacional Contra la Desaparición forzada. La cual tiene como finalidad exigir la presentación con vida de todos los detenidos - desaparecidos del país, y el castigo a los responsables.
La respuesta hasta estos momentos ha sido satisfactoria, saludamos y agradecemos a todas aquellas organizaciones que se han sumado hasta este momento y hacemos un segundo llamado a todas las organizaciones del país para que se sumen a este esfuerzo. Esta campaña, iniciará el día 30 de agosto (día Internacional del detenido-desaparecido), con una conferencia de prensa y la presentación del manual ¿Qué hacer en caso de desaparición forzada? en la ciudad de México en la sala 22 del Centro Universitario Cultural. Odontología 25, Delegación Coyoacán, a las 11 de la mañana.
Así como también, se realizarán conferencias de manera simultánea en las ciudades de: Uruapan, Morelia(Michoacán), Jalapa, Coatzacoalcos, Tantoyucan(Veracruz), Lázaro Cárdenas, Tapachula, San Cristóbal (Chiapas), Chihuahua, Puebla, Oaxaca, Guadalajara, Huejutla, Pachuca (Hidalgo).
Esperamos en los días consecuentes contar con el apoyo de más organizaciones en todo el país.
Saludos Fraternos
Atentamente
Por la presentación con vida de los desaparecidos. Juicio y castigo a los responsables
Organizaciones que se han sumado a la campaña hasta el momento
Organizaciones Nacionales:
Comité Monseñor Romero, Comité Cerezo México, Comité Eureka, H.I.J.O.S México, Comité Hasta Encontrarlos, Nacidos en la Tempestad, AFADEM(Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Víctimas de Violaciones de Derechos Humanos en México), Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, A.C, CADHAC (Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos AC Monterrey), Asociación Ciudadana Contra la Impunidad A.C. (Tijuana), Red de Defensa de los Derechos Humanos (REDDH), Foro Permanente por la Comisión de la Verdad, Centro de derechos humanos para los pueblos indígena(CEDHAPI), Organización Política Izquierda Democrática Popular(IDP), Movimiento Campesino Regional Independiente, Coordinadora Nacional Plan de Ayala, Movimiento Nacional( MOCRI CNPA-MN), Fundación Diego Lucero, A.C, Frente Nacional De Lucha por el Socialismo (FNLS), Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer, Agencia de Noticias Independiente Noti-Calle, Kehuelga Radio, Liga Socialista Revolucionaria (Chihuahua), Triple Alianza (LSR, Revista La Gota, Doble Resistencia, Chihuahua), Comité promotor del Tribunal Internacional de Conciencia y Foro Mundial Alternativo de los Pueblos en Movimiento, Cochitlehua Centro Mexicano de Intercambios A.C. (cemiac), Comisión Regional de Derechos Humanos Mahatma Gandhi A.C, Red Magisterial Popular (Chiapas),Colectivo Hoja Verde, Movimiento Nacional Organizado “Aquí estamos”, Taller Universitario de Derechos Humanos A. C. TUDH, ACUDDEH. A.C.
Organizaciones Internacionales:
FEDEFAM (Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos-Desaparecidos),The Latino Media Collective, Mexicanos sin fronteras, En apoyo a las comunidades zapatistas (Argentina), Por la memoria, por la identidad…. Por ellos por los que no falta (Argentina), Comisión Ética Contra la Tortura (Chile), Fundación Hermandad y Solidaridad Con Los Pueblos (Ecuador), Comunidad Apostólica "Nuestra Señora De Guadalupe" (Ecuador).
Firmas a título personal:
Abel Roberto Athie Cisneros, José Eduardo Rojas Placido, Miguel López.

miércoles, 18 de agosto de 2010

PACTO CANANEA


Distinguidos camaradas.

SALUD.

El pasado 30 de julio tuvo lugar un evento de la mayor trascendencia política para la clase obrera de nuestro país. En la Ciudad de Cananea, Sonora, se firmó un pacto entre el Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana (SNTMMSRM), y el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME). El acto adquiere relevancia porque constituye una respuesta a la brutal ofensiva antisindical de la derecha panista que usurpa las instituciones de la República. El pacto entre nuestros dos sindicatos responde a la convicción probada en el sentido de que la mejor arma para enfrentar a nuestros enemigos de clase es la unidad y la organización.

El acuerdo entre el SME y el SNTMMSRM, adquiere significado para el conjunto de los trabajadores y el pueblo que resisten los agravios del poder público, quien habiendo abrogado de su responsabilidad constitucional, gobierna para un puñado de oligarcas; violenta las garantías individuales consagradas en nuestra Carta Magna, y renuncia rastreramente a defender la soberanía nacional. ¡El gobierno ya no representa los intereses de la Nación!; bajo ese entendimiento adquiere contenido el pacto entre mineros y electricistas.

El acuerdo unitario de nuestros sindicatos se expresa de manera práctica, no es un pronunciamiento al margen la lucha cerrada que sostenemos en la defensa de la autonomía sindical, el derecho de huelga y la defensa de la fuente de empleo. Nuestro pacto amplia los márgenes de la solidaridad de clase y reivindica concretamente la defensa de los derechos sociales consagrados en el Artículo 123 de la Constitución de la República.

Uno de los acuerdos centrales del pacto signado entre nuestras organizaciones consiste en convocar a la realización de diversas caravanas que recorran el territorio nacional y arriben a la Capital del País el 14 de Septiembre. Se trata de una iniciativa que dispute todos y cada uno de los espacios públicos en el marco de la celebración del Bicentenario de la Independencia; la conmemoración de la gesta heroica de los insurgentes de 1810-1817 debe constituir un despliegue de la insurgencia de hoy: como hace 200 años, el pueblo debe asumir su soberanía en contra del mal gobierno.

La realización de las “Caravanas del Bicentenario” reclama la participación del conjunto de las organizaciones y los ciudadanos que resistimos la embestida neoliberal y que nos proponemos un cambio radical en el modelo económico y pugnamos por formas democráticas de gobierno. Debido a ello, y a efecto de diseñar, de manera certera, la trayectoria de cada una de las caravanas y la logística de las mismas, nos permitimos solicitarles la información, que tengan a bien proporcionarnos respecto a la presencia de sus organizaciones a nivel nacional, estatal, regional o local. De la misma manera les requerimos su opinión en relación a las posibilidades de coordinación que puedan concretarse entre las diversas organizaciones a nivel estatal, ello en función de los posibles actos a realizarse por el paso de las caravanas en cada una de las ciudades o poblaciones que toquen en su trayectoria de recorrido.

Estaremos pendientes de toda sugerencia o propuesta que contribuya al éxito de esta iniciativa.

FRATERNALMENTE

“Por el Derecho y la Justicia del Trabajador”
México D.F. a 17 DE agosto 2010

FERNANDO AMEZCUA CASTILLO
SECRETARIO DEL EXTERIOR

2010, la Lucha Sigue


INVITACIÓN

Hace más de 30 años, un grupo de mexicanos iniciaron, una actividad editorial publicando un periódico al que dieron el nombre de Madera, mismo que fue publicado hasta su número 58
En homenaje a quienes trabajaron en el proyecto editorial de Madera, hemos decidido publicar el Número 59, ofreciendo el espacio para recibir contribuciones con artículos, notas, ensayos breves, videos, podcasts, , etc., para elaborar de manera colectiva, convocando a realizar un trabajo editorial que brinde espacio a los movimientos de resistencia y liberación en el México moderno, en el marco de las conmemoraciones de independencia y revolución.
Si tiene interés en leer nuestra convocatoria puede hacerlo en el siguiente link:
http://www.periodicomadera.com/site/node/205
Así como en éste otro:
http://www.periodicomadera.com/site/presentacion
y puede seguirnos en twitter en
@periodicomadera.

Reciba un cordial saludo.

Consejo de Redacción
Periódico Madera



Sierra Ventana 3416 | Jardines Saucito |Chihuahua, Chih. Mexico 31123 |
Si desea dejar de recibir correos en el futuro, puede hacerlo en este enlace .
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martes, 17 de agosto de 2010

CONVOCATORIA para combatir la criminalización de Mumia Abu-Jamal y de su lucha

CONVOCATORIA para combatir la criminalización de Mumia Abu-Jamal y de su lucha
A todos los medios libres, creadores de gráfica, de teatro callejero y colectivos en general:

Con el recuerdo de nuestro compañero Mumia Abu Jamal, preso político del racista sistema judicial de E.U. desde hace casi 29 años, inculpado de un delito que no cometió, los convocamos a una reunión, principalmente, de medios libres y gráfica, para organizar una campaña de difusión por medio del arte del diseño y el audio, para combatir los siguientes ataques actuales contra él:

--El primero es el falso documental titulado From the Barrel of a Gun (Del cañón de un fusil) que difama a nuestro compañero y legitima su pena de muerte. Recordamos que en su juicio, la fiscalía presentó la participación de Mumia en los Panteras Negras y su uso de la frase "el poder político nace del cañón del fusil" como un argumento para condenarlo a muerte. Mumia respondió: “Es una cita de Mao Tse-Tung de la República Popular de China. Es evidente que el poder político nace del fusil. Si no, Estados Unidos no existiría hoy en día. Estados Unidos ha arrebatado el poder político de la raza india, no por Dios, no por el Cristianismo, no por la bondad, sino por el fusil”.
El nuevo documental del director Tigre Hill promueve la alegación de la Orden Fraternal de Policía (FOP) y la viuda Maureen Faulkner que Mumia y su hermano Billy planearon el asesinato porque, desde sus días con los Panteras, Mumia "siempre quería matar a un policía". Es otro intento más para criminalizar a Mumia, a los Panteras Negras y a cualquier grupo que se defienda contra la violencia del Estado. Es otro intento más a ejecutar a Mumia. El nuevo documental se estrenará el 21 de Septiembre en Filadelfia con mucha publicidad en los medios principales y trucos de la mercadotecnia. Por ejemplo, el costo de un boleto es $46.99 (el número de la placa de Daniel Faulkner). Al pagar $100.00, el espectador también puede asistir a una fiesta después de la proyección en el bar favorito de Faulkner, el Irish Pub.

--El segundo ataque actual es la campaña de ciertos líderes del movimiento en contra de la pena de muerte para aislar o expulsar a Mumia de este movimiento que él ha sido instrumental en construir por un motivo que nunca nos hubiera imaginado y que jamás podríamos aceptar: quieren el apoyo de la FOP en su campaña para la abolición de la pena de muerte --la misma FOP que ha usado todo su dinero y poder para asegurar la ejecución de Mumia desde el 9 de diciembre de 1981. Para los falsos líderes del movimiento abolicionista, Mumia es un estorbo, alguien que podría ofender a sus nuevos aliados. Cabe señalar que varios grupos e individuos de este movimiento han rechazado la traición de esa gente. (Vean el artículo adjunto “Tratos con los verdugos de Mumia Abu-Jamal”.)

Para combatir el afán del Estado para matar a Mumia con la ayuda de estos nuevos ataques, pensamos crear carteles, mantas, engomados, esténciles, teatro callejero, programas de radio, cápsulas, spots, videos, etc. para promover acciones en su apoyo. Queremos llamar la atención pública a quién es Mumia Abu-Jamal, cuál es su lucha, cuál es su mensaje contra un sistema de destrucción, tortura y muerte, cuales son sus esfuerzos para apoyar a los demás presos y presas políticas, cuál ha sido su trabajo en contar las historias de presos comunes tras los muros, de qué manera ejemplifica la lucha contra la pena de muerte en el mundo, cuál es su relevancia para nosotras y nosotros aquí en México. A luchar por la vida y libertad de Mumia Abu-Jamal, luchamos por la libertad de todas y todos los presos políticos.

¡Súmense al esfuerzo!

La reunión está convocada para el martes 24 de agosto en el auditorio
Che Guevara a las 5:00 p.m.

"Que ni los años, ni las fronteras nos hagan olvidar a nuestrxs presxs, sino que hagan más fuerte nuestra lucha"

¡Libertad a Mumia Abu-Jamal y a todas y todos los presos políticos!
¡No a la pena de muerte!
¡No a la cadena perpetua!
¡Abajo los muros de las prisiones!

Amig@s de Mumia de México


Tratos con los verdugos de Mumia Abu-Jamal


El 3 de julio, 1982, después de un juicio en la ciudad de Filadelfia que duró 15 días, Mumia Abu-Jamal fue condenado a muerte en una audiencia que el juez Albert Sabo puso en el fast track para que el jurado y todos los oficiales pudieran ir a disfrutar de su Día de Independencia, el 4 de julio.
(Vean el artículo adjunto: “Vendetta de miedo”)

Este 4 de julio, 2010, el Comité Internacional de Familia y Amig@s de Mumia Abu-Jamal (ICFFMAJ) hace teatro sobre los antepasados sublevados de la lucha de Liberación Negra y platican sobre el caso de Mumia con las personas que visitan la Campana de Libertad en la ciudad conocida como la Cuna de la Democracia.

Este año las maniobras para matar al periodista revolucionario africano-americano se aceleran a un paso alarmante. Como si no fuera suficiente que, en enero pasado, la Suprema Corte de Estados Unidos revocó la anulación de la pena de muerte y que la fiscalía de Filadelfia ha presentado su argumento inicial para ejecutarlo, y como si no fuera suficiente que un clima de linchamiento se fomenta en Filadelfia con la intensa promoción del estreno (el próximo 21 de septiembre) del documental anti-Mumia Desde el cañón del fusil, ahora hay un nuevo ataque venenoso contra él. ¿Pueden imaginar de donde viene? De ciertos líderes del propio movimiento por la abolición de la pena de muerte en Estados Unidos.

El ICFFMAJ y la Coalición para Liberar a Mumia Abu-Jamal en NYC han denunciado esta bajeza en el Foro Social en Detroit y en otros foros. Individuos como Renny Cushing y Kate Lowenstein, consideran a Mumia como “una amenaza a ‘su’ movimiento”. ¿Pueden imaginar por qué? ¡Porque estos falso líderes pretenden cultivar el apoyo de la Orden Fraternal de Policía (FOP) en su campaña para abolir la pena de muerte! Sí, la misma FOP cuyos policías casi mataron a Mumia la noche de su detención. La misma FOP que conduce una campaña de calumnias contra él y de amenazas e intimidación contra cualquier persona o grupo que muestre el más mínimo apoyo para él, incluso contra los abolicionistas de la pena de muerte. La misma FOP que ha comprado jueces, fiscales, diputados, senadores, alcaldes, gobernadores y presidentes durante 28 ½ años para asegurar su ejecución.

¿Y quién es el hombre que pretenden sacrificar? Pues, el autor de seis libros, incluso En vivo desde el corredor de la muerte, que han llamado amplia atención internacional a los asesinatos legales cometidos por los gobiernos estatales y federal de Estados Unidos. El autor quien, en sus ensayos semanales, pone una cara humana en las horrorosas estadísticas sobre la destrucción oficial de vida. El preso político más emblemático del mundo con respecto a la aplicación injusta y racista de la pena de muerte en Estados Unidos. El presos político responsable por movilizar a cientos de miles de personas en oposición a la pena de muerte.

En su reciente artículo “La política de la muerte: Tirando a Mumia Abu-Jamal debajo del autobús”, publicado en el sitio “Esto no puede estar pasando” http://www.thiscantbehappening.net/node/117, el escritor Dave Lindorff dice que el pasado 4 de marzo, Cushing y Lowenstein salieron del IV Congreso Mundial contra la Pena de Muerte en Ginebra, Suiza, en protesta contra la participación por teléfono de Mumia. Explica que lo que casi nadie sabía es que en diciembre de 2009, estos líderes y otros ––a espaldas de sus mesas directivas e integrantes––, habían firmado un memorándum “confidencial” dirigido a los organizadores franceses del Congreso Mundial, que dice : "Como representantes internacionales del movimiento abolicionista estadounidense, no estamos de acuerdo con el involucramiento de Abu-Jamal o de sus abogados en el Congreso Mundial…” Los firmantes se describen como “miembros estadounidenses del Comité de Dirección” de la Coalición Mundial contra la Pena de Muerte”. Su memorándum se titula “El involucramiento de Mumia Abu-Jamal pone en peligro la Coalición Estadounidense por la Abolición de la Pena de Muerte”. Según el memo, la FOP ha “anunciado un boicot de organizaciones e individuos que apoyan a Abu-Jamal”, y por eso, cualquier cosa que el Congreso hace para apoyar su causa sería ‘peligrosamente contraproducente al movimiento abolicionista en Estados Unidos’”.

Dice Lindorff que al enseñar el memo a algunos integrantes de las Mesas Directivas cuyos líderes lo firmaron, las reacciones oscilaban entre la consternación y la rabia. Entre las personas que no sabían del memo y que apoyan a Mumia Abu-Jamal son Robert Meeropol, Bill Babbitt, Bill Pelke y Heidi Beghosian del Gremio Nacional de Abogados, quien dijo: "El caso de Mumia Abu-Jamal es emblemático de las fallas inherentes en el sistema de castigo capital….El hecho de que él está siendo castigado por unos líderes del movimiento abolicionista muestra precisamente lo que está mal con el sistema ––es un sistema esclavizado a los caprichos y prejuicios personales del policía, procurador, juez y jurado…”

Al ser entrevistado por teléfono sobre las maniobras secretas de estos líderes y de sus planes para ganar el apoyo de la FOP, Mumia condenó enérgicamente sus esfuerzos para aislarlo y excluirlo del movimiento abolicionista. “Están haciendo un trato con el diablo”, dijo. "Como yo soy de Filadelfia, mis instintos me dicen que han recibido dinero de alguien, aunque no tengo pruebas de esto….Esta acción secreta es una amenaza para el movimiento abolicionista entero. Están diciendo que no deberíamos pelear porque la oposición (a la abolición) es demasiado fuerte. Si tienes esta actitud, ¿por qué deberíamos tener un movimiento abolicionista?”

Continuó: "Si los abolicionistas de la esclavitud hubieran adoptado esta actitud en 1860, y si hubieran dicho, bien, vamos a liberar a todos los esclavos MENOS los rebeldes que tengan un precio sobre su cabeza como Harriet Tubman y Frederick Douglass, todavía tendríamos la esclavitud hoy en día." Abu-Jamal comentó que parece que el movimiento abolicionista ha perdido el norte y que debería ser más amplio para reflejar la población de los corredores de la muerte nacionales, donde casi todo el mundo es pobre y donde 53% de los presos condenados a muerte son gente de color.

x Amig@s de Mumia, Mx


En este momento crítico, muestra tu apoyo por la libertad de Mumia Abu-Jamal.
--Ayuda a organizar un mitin ante la embajada o consulado estadounidense u otro lugar apropiado en tu ciudad.
--Participa en actividades de volanteo y recaudación de firmas en plazas públicas.
--Organiza una proyección o un evento cultural en tu escuela, centro de trabajo u otro espacio.
--Ayuda a difundir sus escritos.
--Para presionar a Obama a tomar medidas a favor de Mumia:
http://www.petitiononline.com/Mumialaw/petition.html
--Para presionar al procurador federal Eric Holder a abrir una investigación sobre las violaciones de sus derechos: http://www.freemumia.com/petitions.html